行云集（雪诗居士著）

序

——李远山

秋至野云稀，雪诗登岳奇。

晚霞如烈火，暮焰接晨曦。

上午刚开完纳兰性德学术研讨会，下午在诗友阁约见孔宪章先生。孔先生，字季书，号雪诗居士，是大庆走出来的一位极富才华的诗客。他从小受传统国学之熏陶，其祖父孔广升任孔府总管，父孔昭山战乱时闯关东，坚苦的岁月，良好的家教，深遂的儒学，让这位儒雅的孔氏后人充满了浓浓的诗人情怀。

孔宪章先生送来《诗言志》的古体诗手稿，细品默吟，颇有感动。在他书里我感受到一个古体诗词实践者的真挚情感，他将一生的经历用诗语朴素地告诉我们一个大写的“真人、真情与真诗”……

早在上世纪七十年代，雪诗的作品就影响着一代青年，奋发图强。他的《躬耕田》诗中：“辛劳不为争富贵，只求粟粒满仓圆”，倡导了“劳动光荣，不争名利”的思想境界。雪诗先生的诗词作品，其特点一是“师法古人之艺，扬吾时代之气”。他的每首作品，不是为了写诗而写诗，是真正和劳动、工作、生活紧密联系，是从社会生活工作中汩汩流淌出来的甘露与精髓。譬如1988年3月大庆第一家中外合资企业，黑龙江庆运电子塑料有限公司之诞生，是宪章先生与港商邓开权共同洽谈兴建的。初睹香港九龙湾之夜，深感改革开放之喜悦，雪客诗人有感而发：“海外三月烟春景，天宫盛会宴宾朋。”以及“丈夫千秋业、志在乾坤行”、“自信人未老、九九攀鼎宇”等豪迈壮志，在他的诗里行间频频涌现出感人的画面。如“身居高楼上、心系远乡人”，而在《小住情》一诗中又体现了诗人敏感浪漫之情怀。“山浜水城多情盛，留得它乡人忘归。何当阜地重游日，共祝琼湖金波辉。”又“游人疑入小西天，唐僧于此忆当年。难忘求经坎坷路，宝象国里尽开颜。”特别是“莫道红尘佳丽少，梅园深处有知音。”当下物欲横流、红尘中俗花泛滥，而诗人却在梅园深处，寻觅高洁知音。使他的诗歌浪漫洁净，心境高雅。在他的诗行中我们听到了时代的潮声，呼唤着真情的回归……

雪诗这位思想性极强的诗人，是一个生活的智者，在无功利状态下创作，对于很多人来说，是种奢望。特别是在转形期之中国，人们忙碌着为金钱与物质而贪求。在他《诗言志》近二百余首的诗集中，我看到了一个纯真而又坦诚的诗客，跋涉在茫茫的诗海中。无论是他幼时出生于书香门弟，孔氏后裔，还是从政为官或者下海经商，以至走马江湖，一生坎坷，一世斗志，阅尽沧桑，饱尝五味，才使得雪诗字字吐珠，句句动人。

虽然从格律诗角度《诗言志》并非那么严谨，甚至出律，但对一个来自社会一线的诗歌创作者，远山发自内心地喜悦，感动与尊敬。因为一切文学作品皆来自于生活的真实，并不需要过多的装饰，我们在雪诗的初尝笔耕中，品出了时代的乐趣与真味。

四十多年的创作历程，他始终是从容的、恬淡的，绝不沾沾自喜或者骄纵虚妄。他仍然执著于生活中的细微发现，通过内心的思索，赋予情感，涓涓流淌在属于自己的字里行间。即便有时涌上发表的欲望，也只是希望有更多的人共湎情怀，分享得悟，而不是企求敛取廉价的喝彩。因此，雪诗选择的写作题材，常常是那些更容易表达内心、更直接抒发真情实感的内容，社会工作、家庭生活、风光景色、四季变幻、自我性情……有些题材虽不免显得琐屑，却更能宣发个人意趣，阐述独到的见地，便也不失其恰当。不追逐流俗，不膜拜物欲，避开过于时尚的话题。或许，雪诗的选择起初只是出于天性，但执着的坚守，分明已是一种写作和人生的鲜明态度。

我所以乐为雪诗畅写这篇小文，一是缘于古体诗友，二是缘属鲁东同邑，三是缘在对孔孟儒学的尊敬。特别是时值中共十八大召开之际，幸逢文化大发展、大繁荣，古体诗也随之热兴，作为一个忠诚的格律诗词爱好者、普及者，远山更是乐意为雪诗这位高洁的诗友题一首拙诗，以此共勉，是为小序。

踏雪寻梅

雪海银天晓月移，听香寻梦到梅溪。

不知禅境空心去，踏雪归来不染泥。

                                    李远山      

2012年11月12日写于北京诗友阁